厚重历史
深秋的一个下午，采访车在台前行进，按照史料的指引，我们寻找历史遗迹。
台前建县虽然很晚，其历史却非常久远。
在城关镇后三里村南300米处，有座坟茔，墓碑上的三个大字把历史的厚重承载于眼前———蚩尤冢。
据说，蚩尤有兄弟81人，兽身人首，铜头铁额，狰狞异常；食沙石，造刀戟大弩，威震天下。他欲进中原，夺取帝位，先打败了炎帝，继而进攻黄帝。黄帝率师与蚩尤战于涿鹿之野，后者被擒杀，恐其复生，黄帝就把他的头和身体分别埋葬，台前埋葬的就是蚩尤的头颅。
据考证,汶上一带是炎黄文化发祥地之一，是蚩尤部落进入中原后的主要栖息地。汶上、台前、巨野呈鼎足之势，汶上距巨野50公里，巨野距台前75公里，台前距汶上70公里，此三地无疑皆是蚩尤部落的栖息之地。
关于蚩尤的资料很少,但眼前的蚩尤冢足以说明，这块土地上早已留下过先人的足迹。蚩尤冢沧桑的墓碑，再加上当地人的口头相传，好像历史就发生在昨天，搏杀声犹阵阵入耳。
在台前，有一个跨越多个朝代的大家庭很有名。这个家庭，历经北齐、北周至隋、唐，九世聚族而居，合家共产，计数900人。这个家庭就是唐代郓州寿张县古贤村（今台前县桥北张村）以张公艺为代表的张氏大家族。
《旧唐书·列传·孝友·张公艺》云：“郓州寿张人张公艺，九代同居。北齐时，东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉。隋开皇中，大使、邵阳公梁子恭亦亲慰抚，重表其门。贞观中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。高宗为之流涕，赐以缣帛。”
公元550年，北齐皇帝高洋旌表张家“雍睦海宗”；公元588年，隋文帝杨坚旌表张家“孝友可师”；公元635年，唐太宗李世民旌表张家“义和广堂”；公元665年，唐高宗李治再旌张家“百忍义门”。
“百忍”是张公艺的治家之道，有着深刻的内涵———诸事忍让。对外，如有外族借了张家的粮食，有则偿还，无则作罢，这显示了张公艺以忍修身的博大襟怀。家族内部同样以“忍”修身，逢事互相体谅，互相谦让，和谐相处，以一人之心同合家人之心，使合家人之心为一人之心。
“百忍”亦代表每个人都含有以“忍”养性之风，团结忍让之意。张公艺深谙“忍”之内涵，坚持以“忍”治家，尊老爱幼，和睦相处，树起了古代精神文明的丰碑，使这个家庭出现了雍睦熏蒸的局面。
“治理一个900人的家族，只有忍，是远远不够的。”台前县史志办主任岳耀喜说，“族谱上写得很清楚，张公艺治家，靠的是法则，‘立义和堂，制典则，设条教，以戒子孙。是以父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居。合家九百人，每日鸣鼓会食；养犬百只，亦效家风，缺一不食。’对待狗都这样，何况人乎？其实，张公艺的忍，也符合构建和谐社会的理念。”
与张公艺有关的，还有一座桥，曰古贤桥，坐落于孙口乡桥北张村南。该桥始建于唐贞观九年（公元636年），距今已有1375年的历史，比隋代所建的赵州桥只晚28年。
古贤桥建在杨柳河上。杨柳河是张公艺村前一条流向东北方的河。张家立下规矩，凡得到张家救济过的人，不要求报答，只需在村前的河边上栽一株杨树或柳树即可。数年间，发生了几次大的自然灾害，每有灾情发生，张家就全力救济受灾的乡亲，因此，河两岸便成了一片杨柳树林，加上平时得到张家资助的人栽下的杨柳树，该河沿岸便杨柳成林，此河后来便被叫做杨柳河。
当地人说，古贤桥与唐太宗李世民也有关系。据说，当年李世民兵败路过此地，人困马乏，栽入水中，巧被张公艺救起。张公艺用自产的酒调配当地产的阿胶，给李世民治病。李世民做皇帝后，没有忘记张家的救命之恩，贞观九年，派使臣来寿张县旌表，馈赠匾额“义和广堂”。使臣听说张公艺正准备出资在当年李世民渡河的地方造石桥，便禀报给李世民。李世民御批修建并派尉迟恭监修。
据考证，古贤桥有13个拱券（一个主拱，两边小拱各6个；而赵州桥，两边小拱各2个），就是过大船也不必“免桅”（把桅杆放下来），栏杆上还雕着精美的石狮，在清代咸丰五年（1855年）的黄河改道中，被淤埋于地下。1958年，黄河发大水时，当地村民还将此桥扒出，想用该桥的石头筑坝防洪，只是因为桥太过坚固，觉得费力太多，不如购买石头划算，这才作罢。
据《台前县志》记载，抗日战争时期，这里的许多文物被日伪军抢掠或毁坏，伪（寿张）县政府还将黑手伸向古贤桥，几次派人钻探，桥北张村（古贤村）村民假指别处，终于保住古贤桥。
1993年、2006年，濮阳市文物保护管理所和台前县文化旅游局协作，按照河南省文物钻探工作规程，先后两次对古贤桥进行过钻探。钻探表明，该桥横跨杨柳河面，深埋于地下5米左右，长52.5米、宽6米（最宽处11米）、矢高7米左右，桥身全部为大方石筑成。石桥保存良好，初步断定为石拱桥，具有极高的科研价值、文物价值。